所谓人文教育，就是让每一位人成为“他自己”的同时，与自然和社会和谐在一起，也正是中国传统文化所谓的“安身立命”。如何启发出高职生回归“自我”，是成为“他自己”第一步，也是让生活充满乐趣、让生命焕发热情的第一步，而这第一步，需要一个“扶手”。我觉得，借力传统文化，历史名人——刘伯温便是这样一个“扶手”。　　

　　“成己”的文化内涵　　

　　一方面，刘伯温四落五起传奇一生不仅是走向自我、肯定自我、实现自我，把自我价值与社会价值很好结合在一起的典范，另一方面，刘伯温文化是打开和衔接中国传统文化一扇窗户，刘伯温“博通经史，尤精象纬之学”，其思想兼容儒道等诸子百家，其著作很多话语与西方哲学所提倡的人文精神相契合，同时继承了中国传统文化的精髓。由此可以管窥到我们先人早就指明了获得幸福获得“自我回归”方向和道路，一切向内求。只有“成己”才可以逐渐了悟人性物性宇宙之性，才能化育天下万物。　　

　　争取“人”的价值取得长远的进步，每个人能够安身立命，是我们现行教育尤其是高职院校迫切而任重道远的课题。笔者发觉，刘伯温的丰功伟绩、历史典故、传说故事足够唤起学生的敬意与兴致，而《诚意伯文集》（诗1301首，词211首，散文《郁离子》195篇，《春秋明经》41篇，其他序、记、跋、赋等121篇）以及近300则“刘伯温传说”这些活生生的言语作品足够牵引着高职生走进刘伯温精神世界，其实质是与刘伯温这位精神大师进行对话，开启高职生的心智。　　

　　传统文化走向高职校园　　

　　我们明确人文课程不应在于人文知识的传授，而在于人文精神的触发，促进高职生建立价值体系、建立精神家园；人文素养、人文精神并非是人文知识的堆积，而是导向人对自我生命的领悟，导向他对自己未来的引导。　　

　　我们要做的不仅是着重于对刘伯温文化相关知识系统介绍，而是基于人文教育理论和对话理论，借助历史名人，促使高职生与传统文化发生对话，触发高职生对自我生命的领悟和对自己未来的引导。通过研究考察，根据对话理论，激活高职生与刘伯温这类的历史名人及其作品对话。　　

　　真正能够促进高职生人文素养内化的途径有几个方式：学术讲座、课外阅读、实践活动与研究性写作。这几种方式有一个共同特征：自主。基于此，传统文化是搭建在学生研读会这一平台上的，纳入公选课系统中。教师以讲座形式进行课程教学，同时通过研读会开展系列实践活动，包括演讲、演出、社区宣传、故里考察、暑期社会实践等活动来促进课外阅读，建立方便学生自主阅读平台；最后通过研究性论文写作，化“所知”为“所有”，从而达到认识自我、实现自我价值的目的。　　

　　活着的传统文化　　

　　经过多年理论提炼与实践，我们确信，提高高职生人文素养、促进自我回归是培养高职英才的必然之路。电子机电0502班周利峰同学这样评价接触刘伯温文化的感受：“在学校里接触刘伯温文化，对我的人生产生了重大意义。刘伯温对‘自我’发展的价值和肯定，即他‘三不朽’的德、言、功，对我产生了直接的影响：一是学会怎样做人，以立足社会；二是学会怎样与人交流和合作；三是学会怎样驾驭社会，发挥自身的潜力！”　　

　　在现阶段，教育的终极关怀是追寻幸福的意义或者说“真正成为他自己”，让刘伯温等历史名人走进高职人文教育，不仅是高校传播民族优秀文化应尽的责任与使命，更是高职教育理念体现——除了教学生一技之长为安身之用外，更应有终极关怀具体体现——“立人”、“发展人”。只有如此，高职人文教学才是称职的教学。